如果我们身上带着摩利支天像，以摩利支天菩萨的威神之力，不会遇到灾难，冤家没办法害你，所有的鬼神、所有的恶人，都没办法来害你。
《大随求陀罗尼经》中讲到，大随求陀罗尼佩戴在身上，功德也是非常大的。
我们以前讲过的那个一个字掉到尸骨上，堕地狱的大恶人就立马成佛了的古代案例，说的就是大随求陀罗尼中的一个字。
在真言密教当中，有曳覆曼陀罗，专门是带在身上的。醍醐寺《三宪圣教》中记载：“曳覆亦名无常衣也，临终正念往生极乐净土，见佛闻法，顿证菩提之。”曳覆曼陀罗被称为“无常衣”，你把它穿在身上、带在身上，临终的时候就会正念分明，往生西方净土，“见佛闻法，顿证菩提”。这个在真言密教当中也是说得非常清楚的。
我们去过日本的道友都知道，在日本不管是天台密教、真言密教，还是其他所有的寺院，都有各种各样的护身符可以请——他们叫“御守”。御守里面是什么？其实就是佛像和咒轮。
在藏传佛教当中更是如此了，所有的藏传佛教修行者，几乎每个人都有嘎乌盒，每个人身上都带着佛像、咒轮和经典，很多小孩子身上都带着一长串的佛像，他们几乎一辈子都带着佛像。嘎乌盒就是里面装有佛像、咒轮等殊胜加持品的盒子。有些高僧大德的嘎乌盒就像小书包一样，很大很大。
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在藏传佛教当中也讲到佩戴解脱（系解脱），例如大圆满的续部——《如来一子续》，如果你得到这个灌顶传承，你就可以把《一子续》戴在身上。而且按照戒律，《一子续》不能离开身体，必须戴在身上；离开了身体，就是违背戒律。
总之，这方面的教证理证太多了。说明在身上佩戴佛像、经典、咒轮，应该是没有问题的。这个不管是在汉传佛教当中、藏传佛教当中、日本佛教当中，都是有这样的一些习惯，而且这些也都是有真正的经典和佛陀教言作为根据的，希望大家要多多了解。
就像《摩利支天经》里面讲的，你把摩利支天菩萨像佩戴在身上，你可以消除一切鬼神恶人对你的所有伤害，你就可以得到保护。这是佛陀亲口所讲的，你为什么不信呢？你如果是个三宝弟子，你就应该相信佛陀讲的话，遵照佛陀讲的话去做。
我们很多人可能是看了某一位祖师的说法，就认为是唯一正确的说法，这个我觉得也是有问题的。我经常跟大家讲，佛菩萨针对不同众生会有不同的说法。因为众生的智慧、见解不一样，佛菩萨就需要“应机说法”。
就像密法中最基本的见解就是清净见，在佛的境界里面一切都是清净的，没有什么是不清净的。所谓“有些地方不清净，有些地方清净”，其实这也都是我们凡夫的分别念而已。我们自己也要慢慢转变观念，把不清净的观念转变成清净的观念。
印光大师讲不能佩戴佛像，是针对有净秽分别的人。你如果有很强的净秽分别心，你觉得在有些地方戴着佛像不太恭敬，有压力，或者你确确实实有不恭敬的心，那么你就不要戴。
但是，你如果有信心，希望时时刻刻能够与佛菩萨在一起，时时刻刻得到佛菩萨的庇佑和加持，那你就可以戴佛像。如果你还能净观一切都是清净的，那么你就可以随时随地佩戴佛像。关键是你的信心和恭敬心，从本质上来说，跟印光大师的观点并没有矛盾。
所以说大家要多闻思修，多了解佛法的教义，多了解佛陀的说法，这是非常重要的。希望大家要明白这个道理。
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